تضاریس الحنین فی ودیان الکلمات – ۶

سیدکاظم القریشی : یتناهى صوت أبی جاسم من فناء البیت إلى مسمعی قائلاً: یا الله؛ یا الله. أنهض وأطلّ من الشباک غرفتی. غرفتی متلاصقه مع غرفه جدتی الله یرحمها. کانت هی وجدی ینامان فیها. بعد وفاه جدی؛ کانت جدتی تصرخ کل لیله وتستیقظ من نومها بفزع. تکررت کوابیسها حتى أُضطُررنا أن نغیر غرغتها.ومن ذلک الیوم أصبحت الغرفه مهجوره. بعد فتره خصصنا غرفتها للأبقار. علا رغاء الأبقار فی اللیله الأُولى. ظننا أن لصوصا دخلوا الغرفه لیسرقوا الأبقار. لکن لم نجد لصوصاً. تکررت هذه الاحداث حتى أضطُررنا أن نغیر مکانها. لم ترغ الأبقار بعدها. حدثنا أبی ذات مره أنه عندما ینام فی فناء البیت یشاهد جدی یجول فی البیت حتى الصباح.
– کان یطلب منی أن اذهب معه
لم نخرج نحن الأطفال من غرفنا خوفاً من روح جدی المتجوله فی الحوش. اکثر اللیالی نبلل الأسره عندما تصدر أصوات غریبه من جدی.
بعد ذلک اطلق النار علیه أبی
– هل لا یزال یطلب منک الذهاب معه
– لا أظن؛ إنه مات بعد ما اطلقت النار علیه.
بعدها انتهت کوابیس جدتی.
أغلق الشباک بعد ما أرى أبا جاسم یتوسط فناء الحوش. لا تُغلَق الأبواب فی القریه. من شیمه القرویین أن تکون بیوتهم مشرَعَه الأبواب دائما‌ لإستضافه أی عابر سبیل.
– الضیف حبیب الله.
هذا ما یتردد على لسان أهل القریه کثیرا وقد أمسى شعارنا. فالبیوت کلها مکشوفه ولا أسرار فی القریه. لأننا،حسب قاموس القریه، أخوه ولا أسرار بین الأخوه.
تسقبله أمی.
– أهلا وسهلاً بک یا أبا جاسم، لقد نورت البیت بوجودک
– نور البیت من أهله
أخرج من الغرفه لألقی التحیه أو ربما لإشباع رغبتی بمعرفه نوایا إبی جاسم وغرضه من الزیاره
– قبّل ید عمک..
تقول إمی تهکّماً
تعلمنا نحن الصغار جیلا بعد جیل أن نقبّل ید کبار السن کی تبقى مکانتهم رفیعه فی نفوسنا.
– لا داعی عمو لهذا الأمر..
ثم یبتسم بوجهی. عیناه تتجول فی ارکان البیت.
– أین أبو سعد؟!
– سمع بوجود خنازیر فی الحقل، ذهب لیتأکد.
– لماذا لم یخبرنا کی نذهب معه؟!
– ذهب کی یتأکد ثم لکل حادث حدیث
– حسنا، بلغوا سلامی وتحیاتی له
– استرح یا أبا جاسم، لم یأخذ أبو سعد البیت معه
– کل البیوت بیوتنا، أردت أن اتفقده لیس إلا. لم أره منذ فتره
– کلما فی الأمر أنه منشغل بالحقل. کل ما نملک هو ما نجنیه منه
– إن شاء الله هذه سنه فیها البرکه وأمطار غزیره؛ اتمنى أن نحصل على محاصیل کثیره
یخرج من البیت. تتحرک أمی صوبی. تعض إبهامها:
– لماذا لم تذهب معه؟
– طلب منی أن أبقی فی البیت واکتب واجباتی
– سحقا، ستکون سیره أبیک فی کل بیت، إذهب إلى الحقل وتفقده، تأخر الیوم، لعل أمرا قد حدث وأخّر رجوعه
– أتریدیننی أن أذهب فی هذا الوقت المتأخر من اللیل؟!!
– وهل ترید منی انا المرأه أن اذهب؟ یا لک من رجل شهم.
شعرت بالغیره. خرجت مسرعا من البیت. سماء القریه مطلی بطلاء أسود وأزقه القریه تلتحف الظلام. تباً! لمَ لم تکن اللیله مقمره؟ اسلک طریق المدرسه. اعدو کی لا یلحق بی الطنطل. لیتنی احضرتُ معی مخرز أو مسلّه. کانت تروی لنا جدتی بنیّه الله یرحمها، أن فی إحدى اللیالی کان جدی ضیفا فی قریه حجی مهوّس التی تفصلها عن قریتنا الحقول وواد غیر ذی زرع. یضطر للرجوع فی وقت متأخر من اللیل. طُلِبَ منه المبیت. لکنه رفض.
کان فارسا مغوارا لایخاف وکان (دواس الظلمه) على حد تعبیر جدتی. لا یخشى قطاع الطرق الذین یتربصون بعابری السبل ولا الطناطه ملوک اللیالی المظلمه. شعر فی منتصف الطریق بأن جواده لا یستطیع العدو، کأنه یئن تحت حمل ثقیل، التفت ورأى على حین غره طنطلا امتطى ظهر الحصان خلفه. أقدام الطنطل تخط بالتراب ورأسه یصل إلى عنان السماء. استجمع جدی کل قواه فی ساعده الأیمن وصفع الطنطل بکل قوه وصرخ بکل قواه
– انا اخو أخیتی
هوى الطنطل فی الحال من ظهر الحصان. أصبح الجواد یجری بخفه و رشاقه. لکن بعد هنیهه شعر جدی بأن الجواد بات یلهث ولم یستطع رفع أقدامه من على الأرض. التفت جدی إلى الوراء کان الطنطل یمتطی الحصان خلفه مره أخرى ضاحکاً. وجّه له ضربه قاسیه مره أخرى. بات الحصان یجری بخفه. تراءت له أضویه فوانیس القریه. یممّ صوبها. وکلما یقترب منها تبتعد منه. ظل یعدو نحوها لساعات وساعات و لکنه لم یدرکها. عند بزوق الفجر غاب الطنطل. کان الحصان مرهق جدا ولا یستطع اکمال المشوار. ترجّل جدی من على ظهر الجواد. قص آثار الاقدام فکشف أنه طوال اللیل کان یدور حول نفسه. أصل إلى المدرسه مرهقاً. اذهب مباشره إلى غرفه المعلم. احذیه کثیره متراکمه بباب الغرفه. عرفت حذاء أبی. اقترب من باب الغرفه. اسمع صوت الرجال وهم یتکلمون بحماس.
– وهل حان وقتها کی نثور؟
– هذه فتاوى المرجعیه فی النجف؛ طلبت من عندنا أن نثور ضد البهلوی
– کما افتت لأجدادنا من قبل کی یحاربوا الإنجلیز
– دعنی أتحرّى توقیع المراجع مره أخرى
– أو لم تثق بی؟
– لیست مسئله ثقه یا أخی وإنما لیطمئن قلبی
مسکنی شخص من الخلف بشده ثم أدخلنی بقوه إلى الغرفه.
ارتفعت البنادق فی وجهی. قام أبی. ثم قام المعلم.
– ماذا تفعل هنا؟!
– ارسلتنی أمی للبحث عنک
– من هذا الفتى الیافع؟
قال أحد الرجال بحده
– هذا ابنی سعد
ثم دنا منی وضمنی إلى صدره. شعرت بأن یدی أبی ترتجفان
– تأخرت فی العوده بابا
– لم یکن لدینا أی خیار سوى قتله.. قال الرجل مره أخرى
– لا یا دهراب هذا ابنی
– وإذا وشى بنا، فماذا نفعل ؟
– أوافق دهراب.. اجتمعنا کی ننقذ الشعب وعلینا أن لا نکون عاطفیین یا أبا سعد
– هذا ابنی، کیف تطلبون منی قتله
– تکلم أنت یا حته وأنت یا دعیر..
– افهمونی یا جماعه..
– هذا الطریق وعر وخساره طفل بالنسبه للمهمه التی نرید أن نقوم بها تُعد لا شیء
– مهمتنا هی خلاص الناس من مخالب الدیکتاتوریه البهلویه ولیس قتل الأبریاء
– بوجود هذا الطفل سینکشف أمرنا
– إنه إبنی یا ضاحی الا تفهم؟ إنه طفل بریء
– کم بریء أریقت دماؤه فی الحروب؛ لیس له ناقه فیها ولاجمل. فهذه هی طبیعه الحروب
أبی یحررنی من قبضه الرجل الذی کان یمسکنی من منکبی. ننظر لبعضنا البعض. سالت دموعنا. ضمنی بقوه
– علیک اللعنه؛ لماذا انت هنا؟!
– أفعلها یا أبا سعد وخلّد اسمک فی التاریخ
نظر فی عینیّ. مسح دموعی ثم مسح وجهی من العرق
– لست ابراهیم الخلیل کی اضحّی بإبنی
– لکن بصفعه واحده من رئیس المخفر سیعترف بکل شی
– المسکین لم یشاهد شیئا
– أبا سعد کن منطقیا
– سأسجنه فی البیت
– لیست فکره سدیده لأن المدیر سیفتقده
– مهمه صعبه قم بها یا أبا سعد
– تأخرنا کثیرا؛ هیا!کل واحد منکم یاخذ نسخه من رساله المرجعیه معه حتى یُطمئن ناسه بها ثم یحثهم على الجهاد و أما قضیه هذا الفتى، الأمر یرجع إلى قرارک یا حته
یخرج دعیر اولا ثم دهراب وضاحی والآخرین الذین لم أعرف اسماءهم. لم یبق احد غیر أبی والمعلم وحته وانا
– خطأ صغیر سیدمّر مسیر ثوره بکاملها
یقول حته
– لماذا انت هنا؟ لماذا؟! لماذا؟!
بکى أبی.
– اختر یا أبا سعد
– لا أستطیع..وخیاری أن أذهب إلى البیت و …
هذا لیس خیارا صائبا
– هذا ابنی
– فی بعض الأحیان علینا أن نختار بین السیء و الأسوأ؛ انت على محک

لماذا یریدون قتلی؟ و ما الخطأ الذی ارتکبته؟ هل البحث عن أبی جریمه؟ ماذا تفعل امی الآن؟
– لعبت دور شخص ملحد وذهبت إلى العراق. وذلک بتخطیطکم والان طفل یفشل المهمه
اصبحت القریه تشتمنی وتلعن أمواتی. حتى زایر شبّر وضع سمّا فی طعامی وکاد لیقتنلی لو لم یؤنبه ضمیره. حتى قلتم لی أن اخبر الجمیع بأنی رأیت رؤیا وعلی الذهاب إلى مراقد الأئمه کی الفت انتباه المراجع إلى أفعال الحکومه البهلویه. حتى رئیس المخفر حذرنی من مغبه التلاعب بعواطف القرویین:
– حینما ینکشف أمرک لا یترددوا فی قتلک
انا کنت ولا زلت شیوعیا، لکننی اتظاهر أمام الناس و أوهمهم بأننی متدین لأننی أعرف هؤلاء الناس کیف یفکرون.

أنظر إلى ابی.کان ماسکا رأسه بکلتا یدیه. أنظر إلى باب الغرفه المفتوح. کان الظلام یغشی فناء المدرسه وما بعده. هذه فرصتی الوحیده. انطلق و أسلم قدمیّ للریح
– قف یا سعد..
صرخ المعلم
لم أنظر إلى خلفی. اسلک طریق الحقل. طریق وعر وصعب. لا أحد یستطیع الإمساک بی. فأنا عداء منذ وطأت قدمی الأرض. إلى این أذهب؟ إلى البیت؟ إلى أبی جاسم؟ أو الى المخفر؟

 ١٣ تموز / یولیو ٢٠٢٣*