الأهواز بین الماضی و الحاضر

مسعود عباسی الطائی : اشرت سلفاً إن عده قبائل فی هذه الإماره لم تتنازل عن مطالبها أبدا، و خیر المثال قبیله بنی طرف الطائیه ، وقد قدمت وصفا موجزا لماضیها، حتى أدى إلى اغتیال الشیخ فیصل (احد مشایخ بنی طرف عام ١٩٧٠ م )بینما کان نائما مع أطفاله الصغار وزوجته. لیس جدیداً أن تقتل الحکومات […]

مسعود عباسی الطائی : اشرت سلفاً إن عده قبائل فی هذه الإماره لم تتنازل عن مطالبها أبدا، و خیر المثال قبیله بنی طرف الطائیه ، وقد قدمت وصفا موجزا لماضیها، حتى أدى إلى اغتیال الشیخ فیصل (احد مشایخ بنی طرف عام ١٩٧٠ م )بینما کان نائما مع أطفاله الصغار وزوجته.
لیس جدیداً أن تقتل الحکومات معارضیها بأکثر الطرق وحشیهلکنهم یحافظون على قدر الامکان من الأخلاق، مثلا یعقدون محکمه صوریه، أو یغتالون شخصا ویصمتون، أو یتهمون طرفا أجنبیا.لکن إغتیال معارضاً أثناء نومه فی المنزل مع زوجته وأطفاله الصغار هو من أقل الأنواع المسجله.
حقا، هنا کشفت الحکومه عن وجهها القبیح بأبشع طریقه ممکنهوأرى حتى الشیخ(أمیر) خزعل الذی اعتبرته الحکومه عدواً لها لقد أغتالته بمفرده(سوف نتناول الموضوع فی ما یلی ) و ترحمه على الأقل زوجته وأطفاله الصغارولکن ما السر الذی کان مخفیا فی هذا الأمر أن عائله الشیخ فیصل بأکملها یجب أن تقتل وبالتأکید فی منزلهم و بالتأکید هم نیاما قد تبقى مخفیه عنا إلى الأبد.ولو حدثت هذه المأساه لوالده، الشیخ اسدخان لکانت مقبوله واحد بالمئه کان الشیخ اسد خان من ضمن الانتفاضه المسلحه ضد الحکومه المرکزیه فی زمن البهلوی الأول ، وبشکل عام کان شیخاً متمردًا من حیث الحکومه المرکزیه أو حتى جده الشیخ صدام الزایر علی الذی کان أحد قاده معرکه الجهاد فی عام ۱۹۱۶ و عام ۱۹۴۷(ثوره یونس)، ولعب بانتظام دوراً قیادیاً فی العدید من الحروب ضد الحکومه المرکزیه.صحیح أن شیخ فیصل کان شیخاً حاسماً لکن لم یسبق له أن یکون من قیادات حرباً مثل والده أو جده شیخ صدام الزایر علی
علی سبیل المثال
کان للحکومه أسباب کثیره لإغتیال الشیخ خزعل بتلک الطریقه الجبانه، فالشیخ خزعل نفسه وتاریخه وتاریخ قبیلته کانت دائما ذکریات مؤلمه للحکومات إلایرانیه .وفی الحرب مع بنی کعب، حیث أن کان الملک أحیاناً یتولى قیاده الحرب، وبالطبع لیس کل ملک،بل کریم خان زند حیث ، أحد اقوی ملوک إیران.لأن ملوک إیران عرفوا أن هذه القبیله تساوی دوله واحده وفی حرب البلدین یجب أن یواجه ملکان بعضهما البعض وبالطبع لم یکن ملوک إیران حمار لیترکوا أمر الحرب لشخص آخر وینتظروا النتیجه، بل کانوا یریدون أن یروا النتیجه بأنفسهم.
وطوال التاریخ استمر هذا الوضع، وکانت الحکومات تکره تاریخ بنی کعب، واستمرت هذه الکراهیه حتى زمن الشیخ ( امیر)خزعل طبعاعندما یکره الإنسان أو یخاف فإنه یفقد توازنه ویظهر تصرفات غیر متوقعهوهذا أصبح واضحا فی التعامل مع الشیخ (أمیر) خزعل، الرجل طاعن بألسن الذی کان وحیدا فی المنفى، أعزل ، لم یعلن الحرب، کان تحت المراقبه المستمره لتغتاله بهذه الطریقه.ولذلک فإن إغتیال الشیخ (امیر)خزعل کان له قیمه حتى أن یقترفوا مثل هذه الجریمه من خلال سحق شرفهم.(تستطیع حکومتنا الیوم على الأقل استئناف جلسات الاستماع فی قضیه إغتیال الشیخ خزعل واعلام الجناه)

 

غاب الامیرُ فغاب الخیرُ عن بلدٍ
کادت لفقد اسمهِ تبکی منابرهُ
قد اشتکت وحشهَ الاحیاءِ أربُعهُ
و خبرت عن أسى الموتى مقابرهُ