مجالس العزاء النسائیه فی الأهواز

معصومه تمیمی : ما إن یُقبل شهر  (مُحرم الحرام) حـتی تبدأ والدتی استعداداتها لإقامه مجلس العزاء بمناسبه ذکری عاشوراء ذکرى إستشهاد الامام الحُسین وآله وصحبه (سلام الله علیهم أجمعین) والتی إعتادت علی إقامتها سنویاً حسب العادات الموجوده فی المجالس النسائیه العربیه الأهوازیه علی النساء أن یـرتدن (الماکسـی) الأسود والثوب التور والشیله . امی تقوم بإعداد الموائد والطعام الخاص بهذه المراسیم مثل حلاوه التمر، القیمات الملفوفه بالجبن والخضـروات وبعد تجهیز الشموع والبخور والحلویات واطباق القیمات والشعث والشای والدارسین والزعفران و تلف طبق بقماش أخضـر وتضع فیه القرآن تنتظر حضور الملایه (ام مهدی) التی تُحاضر فی هذه المجالس بإلقاء الخُطب لتأدیه الرساله الزینبیه حیث تحظی بجمهور کبیـر من نساء الحـی، فبعد نهایه کل مجلس یتوجب علی الحاضرات مرافقتها الی البیت الآخر حیث نستقبل اکثر من ثمانین مُعزیه فی کل مره . تجلس الملایه (ام مهدی) علی المنبر وتجلست النساء حولها، حیث تبدأ الملایه ام مهدی المجلس بالصلاه و السلام علی النبی و اله ثلاثه مرات  ثم تستهل النعی بالأبیات الشهیر (روحی و جسمی و جمیع جوارحی لک الفداء وأقل الفداء یا مظلوم یا شهید کربلاء، یا لیتنا کنا معکم سادتی فنفوز فوزاً عظیماً ) وهذه الأبیات تعتبر من ارکان مراسم القراءه فی المجلس الحسینی النسائی، ثم تتحدثت عن اهمیه اقتداء المراه بالحرکه وفکر السیده زینب الکبری (سلام الله علیها) فی الصبر علی البلاء وأهمیه دور المرأه فی المجتمع .

ثم تطلب الملایه (ام مهدی) من النسوه المُعزیات الوقوف وتقوم بأداء اللطمیه هی والحاضرات على صدورهن تفاعلاً مع الردات والشعائر الحُسینیه، ثم تقوم احدى المُعزیات بِرش ماء الورد فوق رؤوس الحاضرات . بعدها تلیها الهوسات و اللطمیه العزائیه، ثم یُختتم المجلس بالدعاء وزیاره اهل البیت عن بُعد . وفی نهایه المجلس تقوم بعض النساء بطلب شمعه او عود بخور من صاحبه المجلس بنیه الحصول علی المراد، وفی کل عام تُهدا باقه من الشموع لهذا المجلس حتی الحصول علی المراد .