مَدِیْنَه أبُو حِمِّیْضَه تُسْقِط ألْطَّبْخ فِی ألْفَوَاتِح

وَهُدُوا إِلَى الطَّیِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَىٰ صِرَاطِ الْحَمِیدِ(٢۴)الحج.‏مهما کانت وطأه البلاء والغلاء قاسیه وتبعاتها مؤلمه فإنها قلما تجیء إلا بأصحاب المعانی السامیه التی تنزع الحجاب وتکشف الحلول.إجتمع أهالی مدینه أبو حمیضه لیله أمس الإثنین الموافق عشرین من ذی القعده وبعد مداولات ومشاورات طالت الأیام الأخیره بشأن إسقاط الطبخ فی الفواتح وبالنهایه قرروا البارحه أن […]

وَهُدُوا إِلَى الطَّیِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَىٰ صِرَاطِ الْحَمِیدِ(٢۴)الحج.‏مهما کانت وطأه البلاء والغلاء قاسیه وتبعاتها مؤلمه فإنها قلما تجیء إلا بأصحاب المعانی السامیه التی تنزع الحجاب وتکشف الحلول.إجتمع أهالی مدینه أبو حمیضه لیله أمس الإثنین الموافق عشرین من ذی القعده وبعد مداولات ومشاورات طالت الأیام الأخیره بشأن إسقاط الطبخ فی الفواتح وبالنهایه قرروا البارحه أن یسقطوا الطبخ مع إبقاء الجرى لأن الجرى شکل من أشکال التکافل الإجتماعی المرسوم فی معظم الدول العربیه والإسلامیه.یعلم أهل أبو حمیضه إن الناس لا تمکن بالأوهام والأمانی بل بفقه الرجال واستقاء التجارب والتشاور فقط یمکن مواجهه المراحل القادمه من الحرمان والفقر والتهمیش ولیس بالقرارات الحماسیه والإستعجال فی تبذیر الطاقه والوقت والجهد والمال.

أبو حمیضه/فی الواحد والعشرین من ذی القعده ١۴۴٣ه.
ناصر الشایع.