الأمثال الشعبیه؛ تراث یأبى النسیان – الجزء الثانی

مما هو معلوم أن اللغه کلما کانت غنیه، کلما إزدادت الأمثال بتلک أللغه تنوعا و غناءا و خیالا ؛ لذا تعتبر الأمثال الأهوازیه زاخره بالجمال و الحکم و المعانی أکثر من غیرها نظرا لقرب اللهجه الأهوازیه الکبیر للفصحى(تحتوی اللهجه الأهوازیه على حوالی ۶٢٠٠٠ مفرده فصیحه) من جانب و غناء أللغه العربیه بالمفردات(تحتوی اللغه العربیه على أکثر من ١٢ ملیون مفرده غیر مکرره) من جانب آخر، حتى أن من أولى المحاولات العربیه لجمع الأمثال العربیه و شرحها فی القرن الرابع للهجره تعود لعالمین أهوازیین و هما “أبو أحمد العسکری” و کتابه “الحکم و الأمثال” و “أبوهلال العسکری” و کتابه “جمهره أمثال العرب” و هما عالمان کبیران من أهالی مدینه “عسکر مکرم” بالقرب من مدینه الأهواز.

و إن کانت الأمثال الشعبیه تحمل فی طیاتها کثیرا من الحِکَم و العِبَر و المعانی إلّا أنّها فی نهایه المطاف کلاما بشریا و لم تکن وحیا منزلا ، فیمکن توجیه سهام النقد إلیها کغیرها من أشکال التراث الشعبی،
فإلیکم هذه الملاحظات و الإشکالیات الوارده على بعض الأمثله الشعبیه:- اید إلما تلاویهه بوسهه:مایماثل أو یعادل هذا المثل بالفارسیه هو ذلک المثل أو القول السائر :” دستی را که نتوان برید باید بوسید”.و قد جسد هذا المعنى الشاعر “مصلح الدین سعدی” بهذا البیت الشعری التالی:

به تدبیر باید جهان خورد و لوس     چو دستی شاید گزیدن ببوس

بالرغم من هذا لکن یرى بعض المتابعین لشؤون التراث أن مثل هذا القول یدعوا للإستسلام و الذل و الهوان و لم یتناسب أبدا و طبیعه المجتمعات العربیه حیث أن العربی یعرف دائما بعناده للذل و عدم رضوخه للمساومه و الإستسلام و هذه الملاحم و البطولات التاریخیه الموثقه تبین هذا الإدعاء و قد تجسد هذا الروح المقاوم بعشرات القصائد الشعریه بدءا بالشهید “عبدالرحیم محمود” و قوله:

سأحمل روحی على راحتی    و ألقی بها فی مهاوی الردى

فإما حیاه تسر الصدیق        و إما ممات یغیظ العدى

مرورا بالفلسطینی الثائر “محمود درویش” و هو یقول:

لن أساوم لن أساوم
و إلى آخر نبض فی عروقی سأقاوم

حتى “جولیا بطرس” و أنشودتها الوطنیه الشهیره:ئو کیف بوجه النار أسالم؟  سأقاوم و قد ردّ الشاعر الشعبی الأهوازی “أبو سمیر الناصری” على هذه الإشکالیه فی ألمثل أعلاه قبل عقدین من الزمن قائلا:

حلات العمر هیبه و بی رفعت راس   شیفید العمر من یگضی إدِّخِّل

غلط گالوهه حِب چف الذی بی حیل    لا عمی تلاوى ویاه لو تِنْکِتل لو تِکْتِل

قاسم مزرعه فرد

یتبع…….