معاهده ارض الروم و بنی طرف

مسعود عباسی الطائی : الهویه الوطنیه لأیه أمه لها علاقه مباشره بتاریخها ، وإذا لم تکن الأمه على درایه بتاریخها ، فلا یمکنها أن تهتم بهویتها الوطنیه ، لأن تقویض الهویه الوطنیه یمکن أن یجلب مخاطر لا یمکن إصلاحها على الوحده الوطنیه لتلک الأمه.
هذا النقص فی الاعتراف بالتاریخ الماضی للأمه یتسبب فی نفوذ أجنبی وسینتهی به الأمر على حساب الوحده الوطنیه.فی ما نعنیه بذلک ، یعتبر الشرق الأوسط مرآه کامله المواصفات لهذه الوضع الفرید من نوعه
منذ قرنین من الزمان ، عندما اتحد المستعمرون الروس والبریطانیون ضد إیران والإمبراطوریه العثمانیه ، غمرت العدید من الأزمات الشرق الأوسط.من هذه المشاکل التی لم یحظَ المؤرخون باهتمام کبیر معاهدتا أرض الروم ، اللتین لعبتا القوتین الاستعماریتین دوراً کبیراً فی تشکیلها وتنفیذها.
موضوع المناقشه هو بعض الإشارات الصریحه فی هاتین المعاهدتین مثلا الماده الأولى: … و إذا ما عبرت إحدى عشائر الدولیتین الحدود إلى دوله أخرى من خلال هجرتها الصیفیه او الشتویه فعلى باشا بغداد و ممثل ولی العهد الإیرانی أن یتفقا على الضرائب التی تفرض على هذه العشائر حتى لا یترتب سوء تفاهم بین الدولتین ( کانت بنی طرف على کل الأزمنه بعد المعاهدتین بالنزاع مع شیخ خزعل و الحکومه المرکزیه )
الذی یذکر صراحه التنبؤ القانونی فیما یتعلق بالجنسیه والمواطنه الإلزامیه ونصت بالنسبه للعشایر المتنقله عبر حدود الدولتین التی لیست لها جنسیه عثمانیه او إیرانیه محدده فتترک حره تتخذ أحد الدولتین. وحول البدو (العشایر الرعویه کما مذکور بالمعاهدتین)المشمولین فی هذه المعاهده ، بالطبع. الجنسیه وکیفیه جبایه الضرائب من العشایر العربیه و( اعتقد تعمدوا ذکر عباره العشائر دون القبائل لأن فی تعریف العشائر المقصود لا تمتلک ارضأ لها)، هذه القضیه باقیه فی التاریخ
ومن بین العشائر( البدو) قبیله بنی طرف ، والتی موضوع مناقشتنا:
فی معاهده أرض الروم الأولى ، لم یذکر الأسماء العشائر الرعویه و من المؤکد أسمائهم معروفه لدی الجانبین بلا شک بسبب هجماتهم المتکرره على دولتین.
اما فی معاهده أرض الروم الثانیه وردت أسماء أربع قبائل جاف المحیسن وبنی لام و منکور
و طالبوا أیضا بتحدید تبعیه مجموعه من العشائر التی تقطن المنطقه الحدودیه بین دولتین طبعا المعاهدتین لم تذکرهماالنقطه هنا هی أن المعاهده تذکر أسماء القبائل ، لکنها لا تذکر أی أسماء عندما یتعلق الأمر بالعشایر.تتعزز إمکانیه ضم قبیله بنی طرف بین العشائر وقت المعاهده.
على کل حال بالتزامن من المعاهده الثانیه ، ما تذکره الذاکره التاریخیه لقبیله بنی طرف هو أن مهاوی (شیخ ) بنی طرف ذو النظره البعیده و الطامحه (کانت نظرهً یمتلکها مهاوی لن تستمر فی اخلافه من مشایخ البیوت الخمسه ) ، تزامناً فی وقت المعاهده یوقع معاهده مع ناصر الدین شاه و الذی حذافیر الإتفاق لم یعلم بها أحد لکن من ردود أفعال بنی طرف العسکریه نتهکن أن کانت لصالحهم.(بحسب اتفاق شفهی من القدیم ، فإن قبیله بنی طرف لا یطلقون على مهاوی و منیشد وحی سبحان و شرهان و زایر علی شیوخاً لأنهم یعتبرونهم أعلى من کلمه الشیخ).
ُُقتل مهاوی فی تستر أثناء عودته من طهران ، وهذا الشک یقوی أن القاجار لعبت دوراً کبیراً فی اغتیال مهاوی ، لأن من یجرؤ على قتل شیخاً أبرم معاهده مع الشاه.
تسبب مقتل مهاوی فی حرب انتهت بانتصارهم (……..)بقیاده الشیخ خزعل الذی اختاره شیخ مزعل قائداً للحرب.عند توطین قبیله بنی طرف اشتدت حروبهم على الضرائب ، تاره مع الشیخ خزعل وأحیانًا مع الحکومه.
لم تحارب أی قبیله فی الإماره مع الشیخ خزعل أو الحکومه مثل بنی طرف لأن بنی طرف یعتقدون لا یتوجب علیهم تسلیم الضرائب على الأقل کما یطلب منهم لذلک اشتد النزاعات مع الحکومه تارهً و مع شیخ خزعل تارهً أخرى أضف على ذلک أن بنی طرف لم یکونوا بالعدد القوی من حیث النفوس و طبعا العتاد العسکریه لکن رغم أن بالمجموع کانوا ضعفاء إلا أن لم یستسلموا امام المطالبات التی اعتقدوا غیر شرعیه و طبعا هذا من صفات العرب و لا تنحصر بهم من أشهر الحروبهم فی امتداد نزاعاتهم على منطقتهم الجغرافیه و ضرائب المفروضه علیهم حرب الشیخ یونس عام ۱۹۴۷
کانت هذه الحرب مهمه لأنه حدثت مذبحه کبیره للقوات العسکریه الحکومیه وقبیله بنی طرف الطرفان المتصارعان دخلا المعرکه بکامل قوى
لماذا بدأت قبیله بنی طرف حروباً کثیره مع الحکومه المرکزیه أو المحلیه بسبب الضرائب لم یتم توضیحها لنا ،من جیل الیوم.
لکن یمکننا أن نخمن أنه مهما کان ، فإن أصله یکمن فی معاهدتی أرض الروم ، اللتین کان قد توقع فیهما بشأن تحصیل الضرائب من العشایر بما فی ذلک بنی طرف و صرح بذلک فی المعاهدتین و هل قبیله بنی طرف لأنها عراقیه وقعت علیها هذه الکوارث هل کانوا شیوخ الخمسه بنی طرف یعتقدون هم قبیله عراقیه؟سوف نتناوله فی العدد التالی.