بمناسبه ذکری مولد النبی محمّد بن عبد الله (ص)

بمناسبه ذکری مولد النبی (صلى الله علیه واله وسلم) فی ۱۷ ربیع الأول نلقی نظره سریعه على حیاه النبی (ص).النبی محمّد بن عبد الله بن عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف، وینتهی نسبه الشریف إلى النبی إبراهیم الخلیل(ع)، ومن أسمائه (ص) فی القرآن خاتم النبیین، الأُمِّی، المُزّمِّل، المُدّثِر، النذیر، المُبین، الکریم، النور، النعمه، الرحمه، […]

بمناسبه ذکری مولد النبی (صلى الله علیه واله وسلم) فی ۱۷ ربیع الأول نلقی نظره سریعه على حیاه النبی (ص).النبی محمّد بن عبد الله بن عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف، وینتهی نسبه الشریف إلى النبی إبراهیم الخلیل(ع)، ومن أسمائه (ص) فی القرآن خاتم النبیین، الأُمِّی، المُزّمِّل، المُدّثِر، النذیر، المُبین، الکریم، النور، النعمه، الرحمه، العبد، الرؤوف، الرحیم، الشاهد، المبشّر، النذیر، الداعی، ویکنى أبو القاسم، أبو إبراهیم، ولقبه المصطفى.تاریخ ولادته (صلى الله علیه وآله)ومکانها :۱۷ ربیع الأوّل ۴۰ عام قبل البعثه النبویه، الموافق ۵۷۱ میلادی، مکّه المکرّمه.وهو العام الذی یُسمّى بـ(عام الفیل)، حیث تعرّضت فیه مکّه لعدوان أبرهه الحبشی صاحب جیش الفیل، فجعل الله کیدهم فی تضلیل، کما ورد فی سوره الفیل من القرآن الکریم.

أُمّه السیّده آمنه بنت وهب بن عبد مناف، زوجته السیّده خدیجه بنت خویلد الأسدی، أُمّ السیّده فاطمه الزهراء(علیها السلام)، وله زوجات أُخر.مدّه عمره (صلى الله علیه وآله) ونبوّته: عمره ۶۳ سنه، ونبوّته ۲۳ سنه.حملت به أُمّه أیّام التشریق، وقالت: فما وجدت له مشقّه حتّى وضعته.ثمّ خرج أبوه عبد الله وأُمّه حامل به فی تجاره له إلى الشام، فلمّا عاد نزل على أخواله بنی النجّار بالمدینه، فمرض هناک ومات، ورسول الله (صلى الله علیه وآله) حمل.وکان أبوه عبد الله فقیراً، لم یخلّف غیر خمسه من الإبل وقطیع غنم وجاریه اسمها برکه، وتکنّى أُمّ أیمن، وهی التی حضنت النبی (صلى الله علیه وآله)(۱).لمّا سمع عبد المطّلب ـ جدّ النبی (صلى الله علیه وآله)ـ بولاده النبی فرح فرحاً کثیراً، ودخل على السیّده آمنه (رضی الله عنها)، وقام عندها یدعو الله ویشکر ما أعطاه، وقال:

الحمد لله الذی أعطانی ** هذا الغلام الطیّب الأردان
قد ساد فی المهد على الغلمان ** أُعیذه بالله ذی الأرکان
حتّى أراه بالغ البنیان ** أُعیذه من شرّ ذی شنان
من حاسد مضطرب العنان.

أرضعته أوّلاً ثویبه مولاه أبی لهب بلبن ابنها مسروح أیّاماً قبل أن تقدّم حلیمه السعدیه، وکانت أرضعت قبله (صلى الله علیه وآله) عمّه حمزه.وکان رسول الله (صلى الله علیه وآله) والسیّده خدیجه یکرماها، واعتقها أبو لهب بعد الهجره، فکان (صلى الله علیه وآله) یبعث إلیها من المدینه بکسوه وصله حتّى ماتت، فسأل عن ابنها مسروح، فقیل: مات، فسأل عن قرابتها، فقیل: ماتوا.ثمّ أرضعته حلیمه بنت أبی ذؤیب السعدیه، من بنی سعد بن بکر، وکان أهل مکّه یسترضعون لأولادهم نساء أهل البادیه طلباً للفصاحه، ولذلک قال(صلى الله علیه وآله):) «أنا أفصح من نطق بالضاد، بید أنّی من قریش واستُرضعت فی بنی سعد».فجاء عشره نسوه من بنی سعد بن بکر یطلبن الرضاع، وفیهنّ حلیمه، فأصبن الرضاع کلّهن إلّا حلیمه، وکان معها زوجها الحارث المکنّى أبا ذؤیب، وولدها منه عبد الله، فعرض علیها رسول الله(صلى الله علیه وآله)، فقالت: یتیم ولا مال له، وما عست أُمّه أن تفعل. فخرج النسوه وخلفنها، فقالت لزوجها: ما ترى قد خرج صواحبی، ولیس بمکّه غلام یسترضع إلّا هذا الغلام الیتیم، فلو أنّا أخذناه، فإنّی أکره أن أرجع بغیر شیء.

فقال لها: خذیه عسى الله أن یجعل لنا فیه خیراً، فأخذته فوضعته فی حجرها، فدرّ ثدیاها حتّى روی وروی أخوه، وکان أخوه لا ینام من الجوع. فبقی عندها سنتین حتّى فطم، فقدموا به على أُمّه زائرین لها، وأخبرتها حلیمه ما رأت من برکته فردّته معها، ثمّ ردّته على أُمّه وهو ابن خمس سنین ویومین.وقدمت حلیمه على رسول الله(صلى الله علیه وآله) بعدما تزوّج، فبسط لها رداءه، وأعطتها خدیجه أربعین شاهً، وأعطتها بعیراً.وجاءت إلیه (صلى الله علیه وآله) یوم حُنین، فقام إلیها وبسط لها رداءه، فجلست علیه.من الکرامات الظاهره عند ولادته (صلى الله علیه وآله) :

۱ـ روى علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن رجاله قال: «کان بمکّه یهودی یقال له یوسف، فلمّا رأى النجوم تُقذف وتتحرّک لیله ولد النبی(صلى الله علیه وآله) قال: هذا نبی قد ولد فی هذه اللیله؛ لأنّا نجد فی کتبنا إنّه إذا ولد آخر الأنبیاء رُجمت الشیاطین وحُجبوا عن السماء.

فلمّا أصبح جاء إلى نادی قریش فقال: هل وُلد فیکم اللیله مولود؟ قالوا: قد ولد لعبد الله بن عبد المطّلب ابن فی هذه اللیله، قال: فاعرضوه علیَّ. فمشوا إلى باب آمنه، فقالوا لها: أخرجی ابنک، فأخرجته فی قماطه، فنظر فی عینه وکشف عن کتفیه، فرأى شامه سوداء وعلیها شعیرات، فلمّا نظر إلیه الیهودی وقع إلى الأرض مغشیاً علیه، فتعجّبت منه قریش وضحکوا منه.فقال: أتضحکون یا معشر قریش؟ هذا نبی السیف، لیبیرنکم، وذهبت النبوّه عن بنی إسرائیل إلى آخر الأبد. وتفرّق الناس یتحدّثون بخبر الیهودی».

۲ـ قالت أُمّه السیّده آمنه: لمّا قربت ولاده رسول الله(صلى الله علیه وآله) رأیت جناح طائر أبیض قد مسح على فؤادی، فذهب الرعب عنّی، وأتیت بشربه بیضاء وکنت عطشى فشربتها، فأصابنی نور عال.

ثمّ رأیت نسوه کالنخل طوالاً تحدّثنی، وسمعت کلاماً لا یشبه کلام الآدمیین، حتّى رأیت کالدیباج الأبیض قد ملأ بین السماء والأرض، وقائل یقول: خذوه من أعزّ الناس... فخرج رسول الله(صلى الله علیه وآله) رافعاً إصبعه إلى السماء.ورأیت سحابه بیضاء تنزل من السماء حتّى غشیته، فسمعت نداءً: طوفوا بمحمّد شرق الأرض وغربها والبحار، لتعرفوه باسمه ونعته وصورته.ثمّ انجلت عنه الغمامه، فإذا أنا به فی ثوب أبیض من اللبن، وتحته حریر خضراء، وقد قبض على ثلاث مفاتیح من اللؤلؤ الرطب، وقائل یقول: قبض محمّد على مفاتیح النصره والریح والنبوّه.ثمّ أقبلت سحابه أُخرى فغیّبته عن وجهی أطول من المرّه الأُولى، وسمعت نداءً: «طوفوا بمحمّد الشرق والغرب وأعرضوه على روحانی الجنّ والأنس والطیر والسباع، وأعطوه صفاء آدم، ورقّه نوح، وخلّه إبراهیم، ولسان إسماعیل، وکمال یوسف، وبشرى یعقوب، وصوت داود، وزهد یحیى، وکرم عیسى».

۳ـ قالت السیّده آمنه: «لمّا حملت به لم أشعر بالحمل ولم یصبنی ما یصیب النساء من ثقل الحمل، فرأیت فی نومی کأنّ آتٍ أتانی فقال لی: قد حملت بخیر الأنام، فلمّا حان وقت الولاده خفّ علیّ ذلک حتّى وضعته، وهو یتّقی الأرض بیدیه ورکبتیه، وسمعت قائلاً یقول: وضعت خیر البشر، فعوّذیه بالواحد الصمد من شرّ کلّ باغ وحاسد».

۴ـ قال ابن عبّاس: «لمّا کانت اللیله التی وُلد فیها النبی(صلى الله علیه وآله) ارتجّ إیوان کسرى، وسقط منه أربعه عشر شرافه، وغاضت بحیره ساوه، وانقطع وادی السماوه، ولم تجرِ بحیره طبریه، وخمدت بیوت النار».
وصف رسول الله ( صلى الله علیه وآله ) :

قال الإمام علی ( علیه السلام ) وهو یصف رسول الله ( صلى الله علیه وآله ) : ( کان نبیّ الله أبیض اللّون ، مشرباً حمره ، أدعج العین ، سبط الشعر ، کثف اللّحیه ، ذا وفره ، دقیق المسربه ، کأنّما عنقه إبریق فضّه ، یجری فی تراقیه الذهب ، له شعر من لبّته إلى سرّته کقضیب خیط إلى السره ، ولیس فی بطنه ولا صدره شعر غیره ، ششن الکفّین والقدمین ، ششن الکعبین ، إذا مشى کأنّما یتقلّع من صخر إذا أقبل کأنّما ینحدر من صبب ، إذا التفت التفت جمیعاً بأجمعه کلّه .

لیس بالقصیر المتردّد ، ولا بالطویل المتمعّط ، وکأنّ فی الوجه تدویر ، إذا کان فی الناس غمرهم کأنّما عرقه فی وجهه اللؤلؤ ، عرقه أطیب من ریح المسک ، لیس بالعاجز ولا باللّئیم ، أکرم الناس عشره ، وألینهم عریکه وأجودهم کفّاً ، من خالطه بمعرفه أحبّه ، ومن رآه بدیهه هابه ، عزّه بین عینیه ، یقول ناعته لم أر قبله ولا بعده ) .وقال الإمام الحسن المجتبى ( علیه السلام ) : ( سألت خالی هند بن أبی هاله عن حلیه رسول الله ( صلى الله علیه وآله ) ؟ وکان وصّافاً للنبی ( صلى الله علیه وآله ) فقال : ( کان رسول الله ( صلى الله علیه وآله ) فخماً مفخماً ، یتلألأ وجهه تلألؤ القمر لیله البدر ، أطول من المربوع ، وأقصر من المشذّب ، عظیم الهامه ، رجل الشعر إن انفرقت عقیقته فرق ، وإلاّ فلا یجاوز شعره شحمه أُذنیه ، إذاً هو وفره ، أزهر اللّون ، واسع الجبین ، أزج الحواجب ، سوابغ من غیر قرن بینهما له عرق یدرُّه الغضب .

أقنى العرنین ، له نور یعلوه ، یحسبه من لم یتأمّله أشمّ ، کثَّ اللّحیه ، سهل الخدّین ، ضلیع الفم ، أشنب مفلّج الأسنان ، دقیق المسربه ، کأنّ عنقه جید دمیه فی صفاء الفضّه ، معتدل الخلق ، بادناً متماسکاً ، سواء البطن والصدر ، بعید ما بین المنکبین ضخم الکرادیس ، أنور المتجرّد ، موصول ما بین اللّحیه والسرّه بشعر یجری کالخطّ ، عاری الثدیین والبطن ممّا سوى ذلک ، أشعر الذراعین والمنکبین وأعالی الصدر ، طویل الزندین ، رحب الراحه .ششن الکفّین والقدمین ، سائل الأطراف ، سبط القصب ، خمصان الأخمصین ، مسیح القدمین ، ینبو عنهما الماء ، إذا زال زال قلعاً ، یخطو تکفّؤاً ویمشی هوناً ذریع المشیه ، إذا مشى کأنّما ینحطّ فی صبب ، وإذا التفت التفت جمیعاً ، خافض الطرف نظره إلى الأرض أطول من نظره إلى السماء ، جلّ نظره الملاحظه ، یبدر من لقیه بالسلام ) .من أسمائه (صلى الله علیه وآله) فی القرآن :خاتم النبیین، الأُمِّی، المُزّمِّل، المُدّثِر، النذیر، المُبین، الکریم، النور، النعمه، الرحمه، العبد، الرؤوف، الرحیم، الشاهد، المبشّر، النذیر، الداعیمن وصایاه (صلى الله علیه وآله) :

۱ـ قال(صلى الله علیه وآله):«یا علی، ثلاث من مکارم الأخلاق فی الدنیا والآخره:أن تعفو عمّن ظلمک، وتصل من قطعک، وتحلم عمّن جهل علیک.یا علی، بادر بأربع قبل أربع:شبابک قبل هرمک، وصحّتک قبل سقمک، وغناک قبل فقرک، وحیاتک قبل موتک».

۲ـ قال(صلى الله علیه وآله):«جُبلت القلوب على حبّ من أحسن إلیها وبغض من أساء إلیها».

۳ـ قال(صلى الله علیه وآله):«شرّ الناس من باع آخرته بدنیاه، وشرٌ من ذلک من باع آخرته بدنیا غیره».

۴ـ قال(صلى الله علیه وآله):«طوبى لمن أنفق فضلات ماله وأمسک فضلات لسانه، طوبى لمن شغله عیبه عن عیوب الناس».ثواب زیارته (صلى الله علیه وآله) :

۱ـ قال رسول الله(صلى الله علیه وآله):«من أتانی زائراً کنت شفیعه یوم القیامه».

۲ـ قال رسول الله(صلى الله علیه وآله):«من زارنی فی حیاتی أو بعد موتی کان فی جواری یوم القیامه».

۳ـ قال رسول الله(صلى الله علیه وآله):«من زارنی بعد وفاتی کان کمن زارنی فی حیاتی، وکنت له شهیداً وشافعاً یوم القیامه».

۴ـ قال رسول الله(صلى الله علیه وآله):«من زار قبری بعد موتی کان کمن هاجر إلیَّ فی حیاتی، فإن لم تستطیعوا فابعثوا إلیَّ السلام، فإنّه یبلغنی».

تاریخ وفاته (صلى الله علیه وآله)ومکانها :۲۸ صفر ۱۱هـ، و دفن فی المدینه المنوّره .تولّى الإمام علی(علیه السلام)تجهیزه ولم یشارکه أحد فیه، فقام(علیه السلام) بتغسیله وتکفینه، والصلاه علیه ودفنه، ووقف على حافه قبره قائلاً:«إنّ الصبر لَجَمیل إلّا عنک، وإنّ الجزع لَقَبیح إلّا علیک، وإنّ المُصابَ بک لَجَلیل، وإِنّه بَعدَکَ لَقلیل».