المــاجــده الٲهـــوازیــه

ستـار الناصری : الثامن من شهر مارس فی کل عام یُحتفی بیوم المرٲه العالمی فی مختلف بُلدان العالم . و ذلک نتیجه الکفاح الذی قامت بهِ المرٲه فی ٳستیفاء حقوقها ، و الإصرار فی الحفاظ على مکتسباتها و تسلیط الضوء على حقوق المرأه و رفع التمییز عنها.فهی من تحمل على عاتقها الکثیر من المسؤولیّات والمهمّات الصّعبه التی لا یکون تجاوزها بالأمر السّهل، فهی نصف المجتمع من إدراه وتربیه ومحبّه واهتمام

ربما یأتی یوم المرأه العالمی لهذا العام فی ایران بظروف تختلف عن الأعوام السابقه ، حیث الأحداث التی تلت وفاه الشابه الکردیه مهسا امینی و التی سببت بما یُعرف ‌إنتفاضه المرأه فی عموم البلد ، جعلت المرأه فی قلب الحدث و صانعتاََ لهً .

یعتقد البعض بأن الحراک الذی کان تقودهُ المرأه هو من أجل رفض الحجاب الإجباری و یعتقد الآخر أن مسئله رفض الحجاب الإجباری و وفاه مهسا امینی بمثابه القشه التی قصمت ظهر البعیر .حیث الأوضاع الإقتصادیه و المعیشیه الصعبه التی تتدهور بإستمرار من سیئ إلى أسوء ، أفقدت الأمل بتحسین الوضع المعیشی و الإقتصادی و أثقل کاهل المواطنین مما سبب غضب و احتقان شعبی .

و ایضاََ یعتقد البعض بأن مهما کانت الأسباب ، نجحت المرأه فی فرض نفسها و إسماع صوتها فی المطالبه بحقوقها رغم الثمن الذی دفعتهُ.

فی الٲهواز هناک خصوصیه للمرٲه الٲهوازیه تنفرد بها عن سائر النساء فی العالم ، بحیث ٳن المرٲه الٲهوازیه تتعرض ٳلی التمییز المضاعف .من جهه هناک الموروث الثقافی القبلی و نظام الشرقی الذکوری الذی یُحدد المرٲه و یسلب حقوقها . و من جهه ٲُخری التمییز بسبب هویتها القومیه.لذلک تُعانی المرٱه الٲهوازیه ضعف ما یُعانی منهُ المجتمع الذی تنتمی الیه .

لکن مع وجود هذا و ذاک ، نری أن المرٲه الٲهوازیه تُناضل و تُکافح الوضع المفروض و لم تستسلم للواقع المریر ، متسلحه بروح التحدی و العزیمه و الٳصرار و الٳیمان . مما جعلها تُنافس الرجل فی ساحات و حقول کثیره و عدیده و تتقدم علیه فی بعض الٲحیان فی مجال السیاسه و الٳقتصاد و التجاره و الریاضه و الثقافه و الٲدب و الفن و الطب.ایضاََ فی مجال التعلیم و الشهاداه الدراسیه العلیا.

المرٲه الٲهوازیه کذلک لها دور أساسی فی الحفاظ على الهویه العربیه .على الرغم کل محاولات السیاسه العنصریه التی أنتهجها النظام البهلوی البائد ، مثل کشف الحجاب و التهجیر و التهمیش و التفریس و ما إلى ذلک من سیاسات العنصریه و الشوفینیه ، لکن المرأه الأهوازیه بقیت صامده متمسکه فی الزی و اللغه و العادات و التقالید و القیم و المبادء و الإصاله ، و ربت ٲجیال علی هذا النهج العروبی الإسلامی ، رغم الفقر و الحرمان و المآسی و المحن و التمییز .برزت فی الأهواز أسماء لامعه من النساء الواتی خلٌد التاریخ أسمائهُن ، على سبیل المثال و لیس الحصر

السیده ورشن بنت اسنیسل

السیده آسیه العامری

السیده شوکه بنت بستان الشرهانی

السیده علیاء بنت سلمان الکعبی

السیده شدهه بنت اشمیل آل ناصر

السیده إنشیده بنت سلمان الکعبی

و هناک الکثیر من الأسماء الامعه فی تاریخ و حاضر الأهواز ، الواتی یستحقن أن یکوننٌ نموذجاََ و قدوه ، على رغم کل ما تطرقنا إلیهِ آنفاََ، لکن ما زال الطریق طویل أمام المرأه الأهوازیه فى الحصول على ما تستحق من مکانه و حقوق، و هذا یتطلب ، المسانده الفعلیه من الرجل و تنمیه الثقافه الإجتماعیه
و العبور من القبلیه و النظام القبلی إلى المدنیه .

ایضاََ تأسیس و تطویر مؤسسات تهتم بکل شؤون المرأه ، و إعداد دراسات من أجل المطالبه فی تعدیل بعض من المواد الدستوریه أو سن قوانین جدیده تکفل حقوق النساء على مبدأ المواطنه أو التمییز الإیجابی فی الحقوق الخاصه بالمرأه .

کذلک یتطلب بأن المرأه الأهوازیه لا تکتفی فقط فی الحصول على مظاهر هذه الحقوق ، مثل إرتداء الأزیاء العصریه و کسب الشهاداه الجامعیه و التوظیف و إنما تشارک بصوره فاعله فی التنمیه الثقافیه و الفعالیات الإجتماعیه و بث الوعی فی المجتمع على الخصوص بین الشریحه النسویه .

فی الختام ٲتقدم بٲزکی ٲیات التهانی و ٲجمل التبریکات ، بمناسبه یوم المرٲه العالمی ، ٳلی المرٲه الهوازیه ، المکافحه المناضله المثابره الٲصیله *الـمـــــــــــــاجـــــــــــــــده*

# *المرأه هی نصف المجتمع و هی التی تَلِد و تربی نصف الآخر*
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ