الروایه والتاریخ

حمزه سیاحی (ابوخالد) :یستغرب البعض فی هذا الزمن او هذا العصر وقوف فنان تشکیلی امام لوحه طبیعیه لیرسمها.. لماذا هذا الاستغراب؟؟ یطرح هکذا استغراب فی ذهن العامه کون ان عدسات الکامرا أصبحت متاحه و فی ید الاطفال بارقى تقنیاتها. .. جاهلاً آن الفنان یرى بعین مجهزه بفکر مبدع یرى الأشیاء ویهذبها او یخضعها لنسب جمالیه أصبحت قانوناً فی کثیر من الموضوعات..

انه مثلاً عندما یرى شجره فهو ربما یغیر فی موقعها ارتفاعها اغصانها ویخضع بعض النسب فیها إلى قانون النسبه الذهبیه ( الدارسین الاکادیمیین فی الفن) یمارسوا ذلک ویمیز بعضهم عن بعض درجات الإتقان فی إطار هکذا القانون…

فمثلاً لیوناردو دافنشی هذ الفنان الذی اکتشف ریاضیاً قانون النسبه الذهبیه رسم لوحه الحصان او صوره (المرأه) الجوکاندا بتقنیه عبقریه بالاستفاده من هذا القانون واسقطها على کل الأبعاد الموجوده فی هاتین اللوحتین… وهنا من الطبیعی ان نقول ان لوحتی الحصان والجوکاندا لا تعنیان صورتان رسمهما دافنشی کما هی بل أنهما صورتان دخلتا عملیه معقده فی ذهن وفکر فنان وخرجتا الیوم بالشکل الذی لا زال یبهر علماء الفن..

والأحداث والأشخاص فی القصه والروایه والمسرح هی الآخرى تخضع لهذه العملیه الفنیه الجباره فی عقل الأدیب ولیس کل أدیب قادر ان یحول ما هو أمامه من احداث واشخاص إلى لوحه أدبیه رائعه الا اذا کان یملک تلک الملکه الفنیه الممیزه والخاصه ویملک أیضاً ثقافه عالیه وقلمً مطواع….إن الأدباء لیسوا بمؤرخین وان البارز منهم کالدکتور عباس الطائی، الاستاذ یوسف عزیزی وأخیراً ولیس آخراً الاستاذ هادی هیالی هم ادباء مبدعین ویستحقوا الثناء فی تصویرهم الجمیل لحته اسطوره الارض والانسان والمقاومه…